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日志

 
 

【转载】人生在世一蜉蝣, 一场扯淡没来由<醒世劝文>  

2016-08-27 08:28:52|  分类: 转载 |  标签: |举报 |字号 订阅

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人生在世一蜉蝣   一场扯淡没来由

人生在世一蜉蝣 一场扯淡没来由【醒世劝文】 - 水墨凝烟 - (花仙子)的博客

 

万空歌   


南来北往走西东,看得浮世总是空,

天也空来地也空,人生渺渺在其中。

日也空来月也空,来来往往有何功?

田也空来地也空,换了多少主人翁。

金也空来银也空,死后何曾在手中。

妻也空来子也空,黄泉路上不相逢。

官也空来职也空,数尽孽障恨无穷!

大藏经中空是色,般若经中色是空。

朝走西来暮走东,人生恰似采花蜂,

采得百花成蜜后,到头辛苦一场空。

世人枉费用心机,天理昭彰不可欺,

任你通盘都打算,有余殃庆总难移。

尽归善报无相负,尽归恶报谁便宜?

见善则迁由自主,转祸为福亦随时。

若犹时刻想为恶,此念初萌天必知,

报应分毫终不爽,只争来早与来迟。

夜深听得三更鼓,翻身不觉五更钟,

从头仔细思量看,便是南柯一梦中。

 

    宝志(418—514),南朝梁代人,俗呼为“志公”。

宝志禅师提出苦行无益,认为持戒若不斋心,若不能做到内心持戒,外在的行为束缚往往还容易使人产生烦恼,禅修的要点在于除却学人心中的尘翳,而不在于坐禅的形式,若外执坐相而心地不明,自然反成障道因缘。宝志提出“触目会道”的禅修主张。这首诗表现了佛教的“空无”思想,指出善恶终有报应,为善会得善报。

 

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寒山诗   

唐·寒山

我见谩人汉,如篮盛水走,

一气将归家,篮里何曾有。

我见被人谩,一似园中韭,

日日被刀伤,天天还自有。

贪人好聚财,恰如枭爱子,

子大而食母,财多还害己;

散之即福生,聚之即祸起,

无财亦无祸,鼓翼青云里。

人生不满百,常怀千岁忧,

自身病始可,又为子孙愁。

下视禾根土,上看桑树头,

秤鎚落东海,到底纔知休。

可叹浮生人,悠悠何日了,

朝朝无闲时,年年不觉老。

总为求衣食,令心生烦恼,

扰扰百千年,去来三恶道。

世有一般人,不恶又不善,

不识主人翁,随客处处转;

因循过时光,浑是痴肉脔,

虽有一灵台,如同客作汉。

我见黄河水,凡经几度清,

水流如急箭,人世若浮萍。

痴属根本业,无明烦恼坑,

轮回几许劫,只为造迷盲。

谁家长不死,死事旧来均,

始忆八尺汉,俄成一聚尘;

黄泉无晓日,青草有时春,

行到伤心处,松风愁杀人。

骝马珊瑚鞭,驱驰洛阳道,

自矜美少年,不信有衰老;

白发会应生,红颜岂长保,

但看北邙山,是个蓬莱岛。

有酒相招饮,有肉相呼吃,

黄泉前后人,少壮须努力;

玉带暂时华,金钗非久饰,

张翁与郑婆,一去无消息。

桃花欲经夏,风月催不待,

访觅汉时人,能无一个在;

朝朝花迁落,岁岁人移改,

今日扬尘处,昔时为大海。

不行真正道,随邪号行婆,

口惭神佛少,心怀嫉妒多;

背后吃鱼肉,人前念弥陀,

如此修身处,难应避奈何!

生前太愚痴,不为今日悟,

今日如许贫,总是前生过;

今生又不修,来生还如故,

两岸各无舟,渺渺应难渡。

人以心为本,本以心为柄,

本在心莫邪,心邪丧本命;

未能免此殃,何言懒照镜,

不念金刚经,却令菩萨病。

世有一等流,悠悠似木头,

出语无知解,云我百不忧;

问道道不会,世有一等流,

悠悠似木头,出语无知解,

云我百不忧;问道道不会,

问佛佛不求,仔细推寻着,

茫然一场愁。君看叶里花,

能得几时好,今日畏人攀,

明朝待谁扫,可怜娇艳情,

年多转成老,将此比于花,

  红颜岂长保。

    世人何事可吁嗟?苦乐火煎无底涯,

生死往来多少劫,东西南北是谁家,
张王李赵权时姓,六道三途事似麻,
只为主人不了绝,遂招迁谢逐迷邪。

寒山,唐代诗僧,与王梵志、王绩并为唐代三大白话诗人。诗的主题大致是通俗的佛教义理。

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警世诗     

明·唐寅

措身物外谢时名,着眼闲中看世情,

人算不如天算巧,机心争似道心平。 

过来昨日疑前世,睡起今朝觉再生,

说与明人应晓得,与愚人说也分明。

世事如舟挂短篷,或移西岸或移东,

几回缺月还缺月,数阵南风又北风。

岁久人无千日好,春深花有几时红,

是非入耳君须忍,半作痴呆半作聋。

但凡行事要知机,斟酌高低莫乱为!

乌江项羽今何在?赤壁周瑜业更谁?

赢得我时何足幸,且饶他去不为亏,

世事与人争不尽,还他一忍是便宜。

举世不忘浑不了,寄身谁识等浮沤,

谋生尽作千年计,公道还当一死休。

西下夕阳难把手,东流逝水绝回头,

世人不解苍天意,空使身心夜半愁。

 

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警世通言

明·陈继儒

一生都是命安排,求甚么? 今日不知明日事,

愁甚么?

不礼爹娘礼鬼神,敬甚么?

弟兄姊妹皆同气,争甚么?

儿孙自有儿孙福,

忧甚么?

奴仆也是爹娘生,凌甚么?

当官若不行方便,做甚么?

公门里面好修行,

凶甚么?

刀笔杀人终自杀,刁甚么?

举头三尺有神明,欺甚么?

文章自古无凭据,

夸甚么?

荣华富贵眼前花,傲甚么?

他家富贵前生定,妒甚么?

前世不修今受苦,

怨甚么?

岂可人无得运时,急甚么?

人世难逢开口笑,苦甚么?

补破遮寒煖即休,

摆甚么?

纔过三寸成何物,馋甚么?

死后一文带不去,怪甚么?

前人田地后人收,

占甚么?

得便宜处失便宜,贪甚么?

聪明反被聪明误,巧甚么?

虚言折尽平生福,

谎甚么?

是非到底自分明,辩甚么?

暗里催君骨髓枯,淫甚么?

嫖赌之人无下梢,

耍甚么?

治家勤俭胜求人,奢甚么?

人争闲气一场空,恼甚么?

恶人自有恶人磨,

憎甚么?

怨怨相报几时休,结甚么?

人生何处不相逢,狠甚么?

世事真如一局棋,

算甚么?

谁人保得常无事,诮甚么?

穴在人心不在山,谋甚么?

欺人是祸饶人福,

强甚么?

一旦无常万事休,忙甚么?

    陈继儒(1558—1639),明代文学家、书画家,字仲醇,号眉公。《警世通言》把生活处世格言加上了一个反问,强化了处世智慧的要点。

 

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醒世诗廿二首

明·罗洪先

富贵从来未许求,几人骑鹤上扬州。

与其十事九如梦,不若三平两满休。 

能自得时还自乐,到无求处便无忧。 

而今看破循环理,笑倚栏杆暗点头。 

 

戈盾随身已有年,闲非闲是万千千。 

一家饱暖千家怨,半世功名百世冤。 

象简金鱼浑已矣,芒鞋竹杖兴悠然。 

有人问我修行事,云在青山月在天。 

 

为人不必苦张罗,听得仙家说也么。 

知事少时烦恼少,识人外处是非多。 

锦衣玉食风中烛,像简金鱼水上波。 

富贵欲求求不得,纵然求得待如何。 

 

新命传宣墨未干,栉风沐雨上长安。 

低头懒进三公府,洗足着登万善坛。 

受戒固多持戒少,承恩容易报恩难。 

何如及早回头看,松柏青青耐岁寒。 

 

要无烦恼要无愁,本分随缘莫强求。 

无益诺言休着口,非干己事少当头。 

人间富贵花间露,纸上功名水上讴。 

看破世情天理处,人生何用苦营谋。 

 

尘世纷纷一笔勾,林泉乐道任遨游。 

盖间茅屋牵萝补,开个柴门对水流。 

得隐闲眠真可乐,吃些淡饭自忘忧。 

眼前多少英雄辈,为甚来由不转头。 

 

有有无无且耐烦,劳劳禄禄几时闲。 

人心曲曲弯弯水,世事重重叠叠山。 

古古今今多变换,贫贫富富有循环。 

将将就就随时过,苦苦甜甜命一般。 

 

独对青山一举觞,醒来歌舞醉来狂。 

黄金不是千年业,红日能催两鬓霜。 

身后碑名空自好,眼前傀儡为谁忙。 

得些生意随时过,光景无多易散场。 

 

得失荣枯总任天,机谋用尽枉徒然。 

人心不足蛇吞象,世事到头螂捕蝉。 

无药可延卿相寿,有钱难买子孙贤。 

得过一日过一日,一日清闲一日仙。  

    罗洪先(1504-1564),字达夫,号念庵,明代学者,王阳明后学,属于江右王门学派。这二十二首《醒世诗》让人看透世间万般,荣辱得失不留于心上。 

 

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SHUI MO NING YAN
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